捕捉夜翼好过年

虽不协律,但此生何尝合仄?

乱七八糟的感想存档

2018-07-11
男性支配的意识形态无孔不入又非常巧妙。比如说,阴茎中心论,以阴茎插入阴道作为性的标准范式,而忽略了女性在性生活中的需求。再比如说,英语里将he和man作为总称性用法,使之与语法正确挂钩,再创造了男性支配的暗示。

2018-07-10
读到长吉《古邺城童子谣效王粲刺曹操》,想起军师联盟里曹操与司马懿出行,路遇骑牛幼女唱的《十五从军征》,不禁叩桌哼起了《短歌行》。
军师联盟里对诗歌的表现多艺术化,很是惊艳。曹操在元日大宴上横槊高歌《短歌行》以谢幕,可谓是对他一生绝佳的注解。起初征辟司马懿被拒,曹操嘲了司马懿一句“帝力于我何有哉”,与剧中多次出现的“公无渡河”相呼应,颇有点小人物卷...

2018-07-12

打油存档

忆王孙 2018-07-12
雨僝云僽怠梳妆,连日消磨晦色长。鸟噤蝉喑厌恓惶。欲清狂,明月邀来醉一场。

霜天晓角 2018-07-11
枝疏花瘦,清减随时候。窥得见阴晴月,春风貌、须臾旧。
容华无处守,闲愁浇不透。消尽柳残花落,一宿雨、一壶酒。

2018-07-05 一首平白无故出现在我梦里的诗
角梅含露堪折手,花未愁时我已愁。
只恐南风无意往,潇潇夜雨洒西洲。

2018-06-26
暑气蒸蒸疏懒笔,敲窗雅者意何如。
流风惊落一苞雪,清客闲居在旧书。

2018-06-20
雪魄和月去,偎香罪已迟。
玲珑一枕梦,幽卧许相知。

2018-07-12

乘川航有感

2018-06-12
靠窗发呆时,软乎乎的白云一散去,骤然见黄河绵延于群山之间,沉密寡言,而暗蕴吞吐大荒之势,一去千里,穷目之所及。而后便注意到整片山脉之上,细带萦绕,贯通四方,不屈不挠。前者乃自然之造化,后者却是人力之雄伟。想我朝从一穷二白走到现在,感慨颇多。

2018-06-14
先是零星的光点,散落在黑夜里,一颗一颗,越来越多,逐渐聚成一团,延伸出一条条细长的金线。线条蜿蜒在大地上,越来越密集,交织相错,勾勒出大地清晰的脉络。灯光跳动,愈发璀璨,如星团摇落,天幕翻转。俯瞰夜景,看见的是一座城市的生命力。

2018-06-14

小白的观点

反对两性平等,性向自由,和堕胎的宗教才是邪恶的。

2018-06-13

近期的零碎感想

1.所谓绅士风度,我无意批评男性,愿意这样做的人也是出于良好的教育。但本质上,男性礼让女性的都是些无关痛痒的东西,不涉及权力,并且将女性置于了客体地位。真正利益相关时,比如最常见的加薪升职,他们是不会发挥绅士风度的,请广大女性不要被迷惑。权利,是要自己争取的。
2.单身女性过得越好,已婚女性在家庭中更有底气。所以女性无论是否有意愿结婚生育,都应该支持不婚不育。
3.关于二胎。人口红利是社会的,不是自己的。
4.权利来源于对社会的贡献,而非家庭。

2018-05-19

语言作为人类认识世界的媒介,在了解自身与外物时,人类离不开语言。语言将经验范畴化,概念化。而人的一生,只能接触到有限的现实世界。而语言具有移位性(Displacement),让使用者使用语言符号代表时间上和空间上不可及的事物或观点。那么当语言构建的世界成为人类生存的第一现实时,直接作用于人类本身。
好像是Douglas Ehninger说的吧,人类是不可避免的修辞动物,修辞组织规范着人类的思想和行为。而修辞,是建立在或然性上的。
再者,根据社会构建理论,知识乃至现实都是特定的社会构建产物,因为人们观察到的现实是通过主体视角获得的,知识是根据这个视角所产生的认识体系。
所以,我们寻求的“真理”是人类经...

2018-05-19

对金庸武侠剧的吐槽(第一弹)

作为90后,又爱武侠,我的童年武侠剧一直是TVB和张纪中交替出现的。TVB武侠剧小时候看觉得还行,年纪大点就察觉到其中的市井恶俗之处了。那不是武侠,那是一群“岂有此理”的混混,尤以83射雕为代表。我发现这种恶俗在香港电影里都是常见的,以周星驰为代表(但也要肯定他的电影立意好,故事有趣,人物塑造很成功,令人印象深刻)。大陆近年来的(以学生为受众的)电视剧也发展出了一种低俗猥琐之气,与上世纪香港电影的恶俗颇为相似。
83射雕,依我之见,除主题曲外一无是处,剧情与人物在我看过的剧里,恶俗到了前所未见的境界。94射雕,朱茵的蓉儿和张智霖的郭靖可以说是非常成功了,很有cp感,故事也比较符合原著。除了TVB...

2018-05-19

婚姻是父权制度产物,本就是用来剥削女性的,父权要借助女性的生育能力以巩固统治。所以,反婚反育必须成为一种抗争手段。

2018-05-13

男性很难明白这种恐惧,被异性武力压制,完全挣脱不了,纯粹就是刀俎上的鱼肉。我倒不是遭受过什么侵害,只是在和我爸打闹时,经常被捏住手腕,动弹不得。他甚至没有用全力。
没有体会过的姑娘们可以找父亲或男朋友试试。没有健全的法制与预防机制,单方面劝诫女性保护好自己何其荒谬。

2018-05-12

一口气刷完了布莱切利四人组第一季,人物塑造我很喜欢。四位女主各有本领,但都不是完人。特别突出的是Susan不善于与人沟通,尤其是男性。关于剧情,基于数据模式分析的推理其实我没怎么看懂,但似乎比演绎法科学多了。缺点在于结局太仓促,凶手突然就死了,警方突然就接受了他是真凶的事实,虎头蛇尾。
看得最有感触的是战后女性渴求独立,希望发挥自我价值与男权社会的冲突,该剧没有花大篇幅表现这个隐藏的主题,但这种挣扎在细节中都体现出来了。
其实到现在社会也如此,大环境里,女性被骚扰,被轻蔑,被无视,在他人的凝视中是妻子,是母亲,唯独不是一个独立的人,或者说不被看做是与男性平等的存在。

2018-05-09

有些问题想不得(>_<)

古典范式的旧诗式微是必然趋势,这不是近代以来才发生的。而以我个人体验来说,古典诗歌很难承载今人的情思。此外,古典诗歌讲究意境,汉字的表意正是其绝佳优势,但模糊之处也让人分外抓狂,甚至会纠结起语言的本质与修辞学。现在我看到诗词,总会习惯性地思考诗化映射的问题,继而想到人类为什么要写诗,以及诗是怎么写出来的。简言之,浪漫细胞被杀死了。

2018-04-21

腐妹子们的一个误区

在古希腊,女性是从属地位,没有政治权利,不参与社会活动。古希腊人的主导观念认为,女性不具备理性,是比男性低等的存在,不是适合被爱的对象。只有男性相爱才能激发他们崇高的品质,同性之爱比其它形式的爱高尚得多。而与女性结婚多是为繁衍后代,是公民政治权利的体现。柏拉图推崇的精神之爱指的就是男性之间的爱,不涉及异性。erastḗs(爱者)和erṓmenos(被爱者)这两个词指的都是男性。

2018-04-17

循环完K.310,被虐得睡不着,摘下耳机就听到窗外呼呼的风声,树枝折断,砖瓦跌落,玻璃震动,自然之威席卷一切,要降温了。这就像是一场铺天盖地的交响乐,一场如洪流般的变革,人是坚守在其中的一粒尘埃。
昨两天还和鱼干说到,我认为莫扎特和科洛雷多都是生不逢时的,无关乎他们对后世有多大的影响,而是身在当时的他们,是否对自己的一生感到满足。

2018-04-05

一次偶然醉酒的零碎想法

2018-03-30 22:58
我不知道我醉了几分,人晕晕乎乎的,走路也不太稳,意识却似乎是清醒的。查了半天醉酒的生物解释,没看进去,倒是想起了尼采。万古愁销不了啦,我心里住着阿波罗呢。

2018-03-31 05:19
凌晨两点就醒了,酒劲已消,分外口渴,睡不着,起来煮了一壶茶。昨晚醉意徘徊时古怪地惦记着尼采,说我心里住着阿波罗,这会儿才想起以前买过一本《悲剧的诞生》,在书柜里点了半晌也没找到,可能是我妈拿去看了。
在我前天的梦里,随着启蒙运动的结束,尼采大呼上帝已死,哲学家们追问着神学何为,人们开始说莫扎特的音乐是超验的。书不在手边,我只能模模糊糊地记得,尼采认为,只有酒神精神才能在信仰没落...

2018-03-31

凌晨把自己逗乐了是一种这样的体验

以前喜欢庄子是因为喜欢他所追求的美学。现在想来,庄子其实是关心个体存在的。人为物役,是我在接触社会学后才想明白的。而庄子认为的人的本体存在,与天地并生,与万物为一,是一种心理上追求,澹然无极而众美从之。故此,面对死亡虽有情态,他却并不在意恐惧,这与海德格尔相似。但不同之处在于,海德格尔还保持着对此在的终结又会展开的可能性的敬畏。
而我个人还觉得,在追求理想人格上,庄子实则多情得很。他写起自然时,文体汪洋,寓言瑰丽,自恣适己,怎么看也是尚情的。而圣人之情,是否真的能做到应物而不累于物,谁知道呢,但这不妨碍我们知其白,守其黑嘛。
这好像又要说回老话题了,同一个相对性里两个对立的类别,投放到社会中,我们...

2018-03-27

对纸片人的想法体现的也是一个人的为人,而且如果这些想法还以文字图片等形式表现出来,发布在网络平台上,就会导致相应的影响与社会责任,当然需要道德。

2018-03-25

U叔的头发时浅金色的吗,看他发的自拍,都接近白色了。查了一下,他今年该有54岁了。想起近几年来,一直有人说他声音不如以前好了,前两年似乎还遭遇了什么大变故,而Pia却依然宛如二十年前,忽然伤感得难以自制。我都还没看过他的现场,没听过他那标志性的小舌音呢。总觉得自己生得太晚,此生大概是错过了。麻袋啊,橄榄啊,表哥啊,他们都很好,但都不是meinen Tod。

2018-03-21
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